风起云涌

原始佛教

大乘信仰

史实或经律的差异

BC528～BC29

BC150～AD2005

南北传经律记载，佛告阿难：「今正法唯住五百年！」

自

觉

觉

他

，

自

利

利

他

的

善

巧

出
家
修
行
的
方
法

1、剃度出家受持比丘律（ 227 戒）。

2、依止长老 5~10 年

3、每半月（月圆、新月）布萨诵戒，互相检讨忏悔破戒言行。

4、每年雨期（ 7 月月圆日 ~10 月月圆 日）安居，精进禅修。

5、修习四念处、四正勤、四神足、五根、五力、七觉分，实践 八正道。

6、禁止学习、持诵或教授咒语

1、晨昏敲钟、打鼓、击罄、叩木鱼、焚香、献供、高唱梵呗。

2、诵经、跪拜、念佛、持咒（每日百千甚至万遍）。

3、吃素、静坐、修脉轮、守窍练气、观想、通灵、习少林武 功、参公案等。

4、烧戒疤（头、臂、腕）燃指烧身供养

5、密宗则有破瓦、双身（性交）等修法

1、斋日八戒及沙弥十戒均禁止演奏各种乐器。

2、律典亦禁止比丘众以「长调歌音（梵呗）」唱诵经典。

3、南北传律典中均详载出家、依止、布萨、安居…等仪轨。

4、杂阿含经上记载佛陀于入灭前夕告诉游方行者须跋陀罗，没 有八正道就没有四沙门果。

5、南北传律典比丘尼律忏悔戒中均明确禁止诵习咒语。

6、戒疤、燃指…等均非佛制。

7、比丘律中明确禁止出家众性交，破此淫戒者犯波罗夷罪，当 被逐出僧团，丧失比丘身份。

渡
化
众
生
的
方
式

1、托钵行脚，游化四方。

2、三皈五戒，引发信乐。

3、八关斋戒，循循善诱。

4、病苦时或临终说法，开示引导信众，令其欢喜痊愈，或趋向 果证，或生于善处。

5、遵循自觉觉他、自利利他的原则，兼具慈悲与智能，而以言 行一致的身教随宜度化信众。

1、讲经说法（方广经典），印赠经书。

2、经忏法会（梁皇忏、水陆法会、盂兰盆会、蒙山、焰口、修 坛城护摩等

3、灌顶、加持、手印、密咒、天珠等

4、拜山、放生、点光明灯、安太岁、大悲水、圣地朝拜。

5、勘舆、山医命卜等

6、临终助念、金刚砂、往生被、灵骨塔、中阴超渡等

7、救济、养生、医疗、环保、教育等

1、佛陀成正觉以后，托钵行脚游化四方，循着「布施→持戒→生天→欲味→欲患→欲出远离」的次第来引导堪受调教的众生走入正法律而趋向解 脱涅盘。佛陀教导众生「学习正法」却从未教导众生「成佛之道」。

2、大乘信仰虽然也有三皈五戒和八关斋戒，但其对佛法僧戒的 认知均有异于原始佛教。

3、大乘人士不顾自觉觉他的基本原则，热衷于弘扬方广经典， 方便地迎合世俗的种种需求。然而，以其「舌灿莲花」、「经忏法会」、「念佛持咒」、「慈善事业」…等种种大法，是否真的就能度尽无边众生？